年初秋，美国哈佛大学，一个男人快步走上讲台，用严肃的目光环视下面的多名学生，然后缓缓向所有人提出一个问题：
假设你是一名火车司机，你所驾驶的火车正在高速行驶，突然，你发现前方的轨道上有五个维修工，一分钟后，火车就会从他们身上碾过，你拼命踩刹车，却绝望地发现刹车失灵了。 的方法就是在前面的岔道变轨，然而，在另一条轨道上也有一个维修工。
好了，是撞死一个还是撞死五个？你会怎么选择？
提出问题的这个男人名叫迈克尔·桑德尔，是哈佛大学的*府系讲座教授，他所开设的《公正：该如何做是好》，被誉为有史以来 的公开课，这套课程上线十几年来，全球累计有数百万人在线收听了这节课程。
很多人觉得，要做到公平很简单，就好比切蛋糕，只要尽量切得均匀一些就好了，哪有那么复杂呢？然而，当你站在*治学的视角去看待“公平”时，就会发现，事情并没有那么简单！
当“上位者”在有限的资源约束下，要制定并推动某项事关民生的*策时，会面临错综复杂、前景不明、涉众者广等局面，很多时候还会掺杂道德、情感等难以量化的因素——在这种情况下，“上位者”该如何抉择，才能做到“真正的公平”呢？
这正是迈克尔·桑德尔在《公正：该如何做是好》这本书里试图阐述的问题。他犀利地指出，普通人倾向于选择功利主义，但其最明显的缺陷在于，如果仅仅考虑群体满意度的总和，它甚至会恣意践踏个体公民的合法利益。
有这样一个真实的例子，年，四名船员被困在一艘远离陆地的小舰上，到了第20天，船上的食物已经消耗殆尽，这时，船长与另外两名船员一起，将船上负责打杂的黑奴帕克杀死，靠着帕克的血肉，其余三人终于支撑到获救之时。
在法庭上，船长和两名船员坦承了自己犯下的罪过。但他们声称，在当时那种特殊的情境下，如果不这样做，船上的四个人都会死去。而黑奴帕克体弱多病，已经撑不了多久了，同时他也没有亲人朋友，在世上毫无牵挂，是最适合牺牲的人选。
这起案件在英国社会引发了一场轩然大波，如果只考虑冰冷的数据，那么，杀死黑奴帕克确实利大于弊，但生而为人，当我们不得不杀害并吃掉一个毫无反抗能力的同类时，难道内心真的可以毫无波动吗？难道我们可以未经他人同意，就擅自剥夺他的生命，即便这样做能让更多人受益？
要理解这个问题，我们还需要阅读更多书籍。
在“中信经典丛书·社会科学经典”系列里，共汇集了8部在社会科学领域具有重要影响力的经典作品，除了桑德尔博士这部《公正：该如何做是好》之外，还包括《自私的基因》《人类简史》《反脆弱》《社会动物》《品格之路》《知识大融通》《情商》等重要著作。
先从《自私的基因》说起吧，它可以让我们更好地理解人性。这本书的作者理查德·道金斯，是英国 的演化生物学家、动物行为学家和科普作家，也是当今仍在世的最 、最直言不讳的无神论者和演化论拥护者之一。
道金斯在书中阐述了这样一个观点：我们的身体并不真正属于我们自己，它首先是基因自组织自演化出的生存工具。我们的肉体只是一栋会移动的超级摩天大楼，每一个细胞都是一套住宅，卧室里住着身体真正的主人：基因。
那基因为什么是“自私”的呢？道金斯犀利地指出，基因的自私性在于，它和资本有着高度的相似性，都是无意识的，是自组织、自演化的。基因和资本一样的冷酷，它并不在乎个体生物的痛苦或幸福，正如资本并不在乎对人的剥削和压迫。
但道金斯的理论受到了很大的非议：如果基因是自私的，那人类之间为什么还有合作呢？
在《人类简史》这本书中，牛津大学历史学博士、耶路撒冷希伯来大学历史系教授尤瓦尔·赫拉利认为，文化塑造了人类的*治、历史和社会模式。
赫拉利在书中指出，随着文化的发展，人类社会的规模逐渐变得更大、更复杂。为了维系大型的合作网络，智人的想象力急速奔驰，不仅发明了文字，还创造出了帝国、金钱、宗教、法律、有限公司、民主、平等、人权、资本主义、消费主义、人文主义、以及社群等等由想象构建的秩序和虚构概念。
就这样，为了维系文化秩序，人类才有可能克服天性中的弱点，形成约定俗称的道德和法律概念。正如赫拉利在书中所说的那样：我们终将改变潮水的方向，但方向在哪儿、明天会是怎样，也是我们应该思考的。
在《反脆弱》一书中，纽约大学特聘教授塔勒布告诉我们，未来的世界将充满变数，一切试图追求稳定性、可预见性和确定性的尝试，到头来都是徒劳的。
在此基础上，塔勒布提出了“反脆弱”的概念，即一种在无法预测的、突如其来的变动中，依然能获得成长、获得好处的能力。
那我们该如何做，才能获得“反脆弱”的能力呢？
塔勒布教授给出了如下几条建议：
1、面对批评与诋毁，千万不要为自己辩解太多，否则只会越描越黑；
2、你不可能杜绝别人的批评；如果批评 到你，就远离它；
3、给我们带来 利益的是那些曾努力 我们但最终未能如愿的人；
4、拖延是我们的自然防御本能，是让事情顺其自然地发展、行使其反脆弱性的本能；
5、先做非常安全的工作，随后从事投机性较强的工作；
6、绝不要做中产阶级。
总而言之，不管是人生的大小决定、*治、自治市、战争、个人理财、经济体系和医疗系统，“反脆弱”既是我们生活在不确定世界中的“导航仪”，也是我们面对随时可能出现的“黑天鹅”事件的 自保指南。
除此之外，《社会动物》向我们讲述了一个关于爱、性格和成就的故事：从出生、成长、求学、创业、婚姻、进入*坛、退休，直至人生的终结。成功的根源究竟是什么？
《纽约时报》专栏作家戴维布鲁克斯给我们带来了一场思维革命，他在《社会动物》这本书里，把意识思维决定行为的论调从神坛上拉下来，进而指出，真正决定我们的行事动机、人生选择、性格、成就的是“潜意识思维”，在那片隐秘的领域里，有情感、直觉、偏见、渴望、个性特征、道德感和社会规范。
读完这个故事后，相信你将会对自己和周围的人有一个全新的认识，对如何养育子女、经营企业、教书育人、爱人与被爱，乃至制定国家*策，也会悟到更恰当、更有效的方法。
在《品格之路》一书中，美国作家布鲁克斯剖析了几位世界上最伟大的思想家、最鼓舞人心的 的品格之路，他们是：
罗斯福新*的幕后女英雄弗朗西斯帕金斯、最杰出的美国总统之一德怀特艾森豪威尔、用爱和善行去拯救世界的 天使多萝西戴伊、第二次世界大战“胜利的组织者”乔治马歇尔、为终结种族歧视奔走一生的斗士菲利普伦道夫与贝亚德拉斯廷、用手中的笔让世界变得更美好的文学家塞缪尔约翰逊，把人生搬至更广阔舞台之上的思想者奥古斯丁，以及一生都在执着寻爱的女小说家乔治艾略特。
这些精英人物知道自己的条件有多么幸运。他们不敢滥用权力，不敢不为普通人服务，也不敢像普通人那样生活，他们就如同《易经》中说的那样，“君子终日乾乾，夕惕若厉”。而布鲁克斯则严肃地告诫我们：你必须在通往品格之路上反复打磨，跟自己的本能反应做各种斗争，才有可能成为这样的人物！
在《知识大融通》一书中，当今国际生物学界翘楚、演化生物学先驱爱德华·威尔逊指出，融通，关乎人类历史，更关乎人类未来。
阅读本书的过程，如同一场浩大的知识历险。从大脑中的化学反应，到文化的基因基础，从颜色语言受到的遗传学限制，到《洛丽塔》中蕴含的生物学原则……威尔逊轻松跨越科学与人文的鸿沟，自如穿梭于物理学、人类学、心理学、哲学、宗教、伦理与艺术等各领域间。他以无与伦比的雄心壮志提出融通计划，坚信它将赋予未来人类一种分析和预测的强大力量，让我们有能力应对即将到来的巨变。
自《情商》出版十几年以来，这一术语已成为人们的日常用语。哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼利用大脑与行为科学的突破性研究，说明了高智商的人表现不佳、普通智商的人表现出色的影响因素。这些因素包括自我意识、自律和同理心，它们不是天生固有的，却能为我们提高智力另辟蹊径。情绪智力成形于我们的童年时期，但可在成年时期得到培育和加强——这对我们的健康、人际关系以及工作将会产生直接益处。
总而言之，这套“中信经典丛书·社会科学经典”系列著作，不同于你曾经读过的任何书籍，8部在社会科学领域极具影响力的经典作品，从人类学到行为经济学、基因与生命科学，到心理学和社会学，在知识大融通时代，跨学科知识的储备给我们带来了看待事物的不同视角，重新思考生命的意义与人生的价值，也给我们的人生带来了无限新的可能性！
此外，这套《中信经典丛书》的装帧设计也颇为考究，其内文使用的是进口轻型纸，无论翻开书籍的任何一页，顺纹的纸张都可以舒展地展开，平摊在你面前。来自中世纪欧洲的排版艺术，通过宽阔的页边距，和质器庄严的版面设计，使我们的目光始终聚拢在书页的 阅读位置，使书中最精华的内容，始终占据我们的视觉中心。
正如一位编辑所说，在这些文字中，得以沉淀下来的，是那些改变世界的人物与思想，他们的思考凝结于纸张，拥有超越时代的力量！
这些凝聚着前人社会科学智慧的文字，有幸以书籍的形式被留存下来，并代代传承下去，相信这套书能为你构建起完整的知识体系和认知框架，帮助你掌握解读世界格局的金钥匙，并获得洞穿人类社会本质的“火眼金睛”！
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